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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于装修课堂的问题，于是小编就整理了1个相关介绍装修课堂的解答，让我们一起看看吧。客家人说的“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于装修课堂的问题，于是小编就整理了1个相关介绍装修课堂的解答，让我们一起看看吧。

1. 客家人说的“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是什么意思？

客家人说的“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是什么意思？

这句话被人们认为：人到了七十岁，如果到亲戚家里，主人家不应该强留其住宿。人到了八十岁，主人家不应该强留其吃饭。人到了九十岁，如果老人自己想走，主人家不应该留他多坐一会。如果违背了这些谚语，人们会认为这可能给老人带来不吉利和灾难。虽然这些话有些古板，但是从赡养习俗和人生规律来看，也是有一定的道理的！

七十不留宿，当老人来到别人家中，如果老人不愿意留宿家中，主人家不可强留，因为七十岁到了古来稀的年龄，留宿可能让老人由于换了环境而睡不着觉，影响老人的身体健康，很多老人都不习惯在外过夜。

八十不留饭，八十岁的老人都家里做客，如果老人不愿意吃饭，主人家不可强留。八十是杖朝之年，牙口不好，许多年轻人能吃的东西八十岁的老人已经不能食用，一般来说到达这个年龄的老人多半以容易消化的液态或者半固体作为食物，大鱼大肉的饭菜八十岁的老人已经不能接受。

九十不留坐，九十岁的老人已经是耄耋之年，非常长寿，但到了这个年龄，人的基本体能都已经退化，走路都很困难，所以，如果接待九十岁的老人，老人感到身体不能支撑他继续在外想要返回家中休息，这样的情况主人不但不应当留下老人，而是主动请老人回家休息，不要轻易走动较远的路程。

就是说人的寿命到了七十岁就己经比较说不定了，七十岁留一夜可能去世，八十岁留吃餐饭也显得时间太长，说不好吃饭时咽到出意外，而到了九十随时有去世的可能，坐一下倒下去也是会惹上麻烦的，说白了都是怕出意外，也怕被对方家属找麻烦！更重要的是怕意头不吉的事发生在家里！

人是一个尊老重孝的族群。客家人的孝道精神，在相当长的时间里起到了影响和规范人们的意识，支配着人们的行为的良好、积极的作用，成为客家人文化精髓的一个重要组成部分。然而，在客家地区却流传这样一句老话：“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”。这种说法为什么会在注重孝道的客家地区流传呢？

“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，大体意思是，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。

尊老重孝是中华民族的传统美德。主要是人们认为可能违背老人意愿会给老人家和自己家里带来不吉和灾难。这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，但从中国传统养葬习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。

传统文化赡养秩序的特点是，老人们始终不离开他们生活了一生的生存环境，从熟悉的生存环境中得到主人感和生存安全感的双重满足，从而平静安详地安度晚年。这种传统赡养秩序又给中国老人们造成了另一种心理现象，即非常重视他们的最终离世之地。圆满理想的目标是在自己家的正房中离开人世，即所谓“寿终正寝”。

在中国传统赡养秩序中，作为赡养者儿孙辈是以“孝顺”为道德准则的。“孝”指赡养父母尽心尽力；“顺”则指对父母意愿的遵从。父母的愿望是寿终正寝，儿女们当然应该遵从老人的心愿。

到此，以上就是小编对于装修课堂的问题就介绍到这了，希望介绍关于装修课堂的1点解答对大家有用。